أهلا ومرحباً بك في مدونة أبو البواسل

قامت المفضلة الاجتماعية del.icio.us بتوسعة نطاق البحث بها ليجعل الجميع قادرين على البحث بها بعد أن كان مقصوراً على المسجلين بها وبعد أن يسجلوا عملية الدخول.

بالإضافة لذلك فإنها قد وسعت نتائج البحث لتشمل نتائج البحث في مفضلات الجميع المسجلين بها طبعاً إضافة إلى نتيجة البحث في مفضلتك الخاصة فيها.

كذلك يمكنك البحث بها باستعمال / و / and مثل salt and pepper وذلك للبحث عن نتائج أكثر تحديداً، النتائج سوف تعرض إن كانت العبارة المطلوبة للبحث موجودة بشكل مطابق في أحد عناوين المفضلات المحفوظة bookmark و/أو أحد الوسوم tags .

كذلك يمكن البحث ضمن التعليقات"الملاحظات" فقط، وذلك بالشكل التالي "tag:tagname" وإن كنت تريد بحثاً أكثر دقة أو مطابقة يمكن إضافة / و / AND مع ملاحظة أنها يجب أن تكون بالأحرف الكبيرة.

بعد عدة سنوات من الجمود بدأ بريد الهوتميل بالعودة للحياة ثانية بعد إعلان جوجل أن حجم بريدها المجاني سيصبح 2 جيجا بايت، وكأن حركة جوجل تلك أيقظت جميع مزودي خدمة البريد المجاني وعلى رأسهم الهوتميل والياهو لكي يحسنوا ن خدماتهم بشكل جلي، على جبهة الهوتميل كان التطور محدود فمايكروسوفت رفعت سعة التخزين إلى 2 جيجا بايت كما فعلت جوجل ولكن ربطت ذلك وكذلك ربطت إمكانية الدخول إلى الخدمة من خلال اوتلوك اكسبريس واوتلوك أو أي برنامج بريد الكتروني مرتكز على الـ pop3 بشراء / هوتميل بلص/ بسعر 19.95 دولار بالسنة.

كان الهوتميل قد خرج للنور على يد شخصين عام 1996 تحت اسم / HoTMaiL / وكما هو ملاحظ أن الأحرف الكبيرة تعبر عن كلمة / HTML / وحيث كانت الفكرة هي تمكين الناس من الدخول إلى بريدهم من أي مكان في العالم ومن خلال مستعرض الانترنيت من دون الحاجة إلى برنامج البريد الإلكتروني أو الارتباط بمزود خدمة الانترنيت مثل أمريكا اون لاين أو غيرها، وفي عام 1997 أصبح لدى هوتميل ما يزيد عن 8 ملايين مشترك ثم اشترتها مايكروسوفت في ذلك العام، اليوم لدى هوتميل ما يزيد عن 200 مليون مستخدم وتعتبر واحدة من أنجح مزودي البريد الالكتروني المجاني.

وبينما تدخل الهوتميل في القرن 21 فإن معمارية مؤسستها بدأت تظهر معالم شيخوختها، وقد بذلت مايكروسوفت كل جهودها لكي تبقي الخدمة متماشية مع حاجات وتوقعات المستخدمين، ولكنها أدركت لاحقاً بأن عليها بناء الجيل التالي من الهوتميل من الصفر، وبحيث يكون عالي الأداء ومعتمد وقابل للاستخدام في العشر سنوات القادمة، ذلك المشروع يسمى رمزياً / كاهونا / / Kahuna / ويتم اختباره حالياً ليكون بديلاً للهوتميل مستقبلاً. وتصف ام اس ان / كاهونا / بأنه احتضان لمشروع قد بني من الصفر مستعملين آخر تقنيات الويب، مثل Ajax ومعمارية تطبيقات تجمع كل من HTML وDHTML وCSS وXML وتقنيات أخرى.

هذه التقنيات تستخدم لتحاكي العمليات التي يمارسها المستخدمون لتطبيقات الايميل المرتكزة أساسا على ويندوز مثل اوتلوك واوتلوك اكسبريس، ولكن من خلال بيئة مستعرض الانترنيت. كذلك فقد جمّعت مايكروسوفت الخبرات التي تجمعت لديها من صناعة أنواعاً عدة من حلول البريد الالكتروني واوتلوك ويب اكسيس / OWA / وذلك للتأكد من أن / كاهونا / سوف يكون أنيقاً وعالي الفعالية بقدر الإمكان.

/ كاهونا / هو إعادة الولادة للبريد الإليكتروني المرتكز على الويب. بشكل أساسي سوف يلبي / كاهونا / السيناريوهات العشر الأكثر طلباً أو احتياجاً والتي تم تعريفها من قبل المستخدمين. فهو سوف يلبي احتياجات مستخدمي الجوال ومستخدمي الرسائل المباشرة والمدونين / مستخدمي البلوغ / ورسائل الـ / SMS / أيضاً.

وقد استفادت مايكروسوفت بشكل مذهل من التغذية الإرتجاعية التي أتتهم من المستخدمين والتي كانت بشكل شديد البساطة: أنهم يريدون من مايكروسوفت أن تضع الأساسيات في المقام الأول، وهذا يعني نظاماً أسرع وأبسط وأأمن وكذلك أكثر اعتمادية، فهم يريدون الدخول لبريدهم بشكل أسرع بحيث يمكنهم مراجعة بريدهم والاستجابة للرسائل المهمة. وهم يريدون تكاملاً مع بقية الخدمات المرتكزة على الويب والتي يستخدموها يومياً وكذلك يريدون مشاركة الملحقات والصور بشكل أكثر سهولة. ونتيجة ذلك ستكون مخدم بريد مرتكز على الويب قابلاً للاستخدام فوراً من قبل من اعتادوا استخدام اوتلوك و اوتلوك ويب اكسس.

إن واجهة البريد الوارد المميزة تظهر عندما تضغط على تبويب البريد، وهناك ثلاثة قوائم عمودية كما هو الحال في اوتلوك 2003، أحد القوائم لعرض صندوق البريد والأخرى لعرض البريد الحالي والثالثة هي لوحة القراءة. وتلك الأخيرة مفيدة جداً حيث أنها على الرغم من أن تصميمها التقني أساسا لعرض البريد المختار "المعلم" حالياً فإنك تستطيع قراءة كل الرسالة هناك وذلك بفضل توجهها الشاقولي. هناك أيضاً وظيفة مفاجئة وغير متوقعة هي السحب والإفلات، فبإمكانك مثلاً عمل مجلد بريدي جديد ثم سحب البريد الذي تريده وإفلاته في ذلك المجلد، وذلك مباشرة من القائمة التي تحوي الرسائل، كذلك يمكن اختيار عدة مواد أو خانات ثم سحبها وإفلاتها في المجلد الذي تريد، تماماً كما هو الحال مع برامج البريد. يمكنك أيضاً ضغط زر الفأرة الأيمن فوق رسالة ما واستعراض قائمة بالخيارات المتاحة وذلك للإجابة على هذه الرسالة أو إعادة إرسالها أو تعليمها كغير مقروءة أو مسحها أو طباعتها أو إظهار المصدر.

وكما في اوتلوك 2003 فإن / كاهونا / يزودك بلوح أو شريط المعلومات الذي يقوم بتلوين " تعليم " اهتماماتك الأمنية عند الحاجة ولكن للأسف شريط المعلومات هذا غير ملحوظ بشكل كافٍ، فهو موجود في اليمين أعلى لوحة القراءة ولكن ليس من الممكن استدعاءه بأي شكل. وعلى سبيل المثال عندما نستلم رسالة من مصدر مجهول فإن شريط المعلومات يتفاعل مع هذا الوضع ولكن بشك غير ملحوظ لدرجة أن تفويت هذه المعلومة سيكن أمراً وارداً جداً، وكما في أوتلوك 2003 فإن شريط المعلومات هذا سيستعمل لصد محاولات التصيد والملحقات الموبوءة بالفيروسات والبريد التطفلي. وبإمكانك أيضاً استعماله للإبلاغ عن البريد غير المرغوب فيه وحذفه والسماح للمرسلين الموثوقين.

بالإضافة إلى شريط المعلومات فإن بريد / كاهونا / سوف يوقف الصور والروابط في البريد من المرسلين غير المعروفين وبإمكانك إظهار هذه المحتويات بضغطة زر واحدة.

يستعمل عرض البريد الجديد محرر النص الغني " Rich Text Editor " وهذا شيء لطيف بافتراض أنك تريد ارسال بريد نصي غني ويعطي مستخدم ام اس ان ترابطاً فورياً ومحدداً بين خدماتها.

لا يوجد زر لاستدعاء البريد مما يحير المستخدم حول كيفية البحث عن البريد الجديد بشكل يدوي، ويمكن للشخص الضغط على خيار صندوق الوارد للبحث عن البريد الجديد، ويعرض / كاهونا / سعة 2 جيجا بايت وتعد ام اس ان المستخدمين بسعة أكبر مجاناً أيضاً في حالة عدم إساءة الاستخدام ولكن مع عدم الإيضاح بشكل جلي عن ماهية ذلك.

كذلك فإن هذا البريد سوف يزود بعدد من الاختصارات للوحة المفاتيح، على سبيل المثال يمكنك فتح الرسالة المختارة " المعلمة " بالضغط على زر الإدخال / Enter / والانتقال للعنصر التالي بالضغط على / ] / .

كذلك فإن ميزة البحث الداخلي تزودك بقابلية الوصول السريع إلى رسائل معينة.

للمزيد يمكن مراجعة الرابط التالي

بني الجامع الأموي في دمشق على بقايا هيكل قديم يرجع تاريخه إلى أيام الرومان، ثم تحول قبل الإسلام إلى كنيسة للنصارى وهي كنيسة "مار يوحنا" ويروي أبو البقاء عبد الله بن محمد البدري في كتابه "نزهة الأنام في محاسن الشام" أن أبا عبيدة بن الجراح رضي الله عنه كتب كتاب أمان وأقر بأيدي النصارى أربع عشرة كنيسة وأخذ منهم نصف هذه الكنيسة "مار يوحنا" بحكم أن البلد فتحه خالد بين الوليد رضي الله عنه من الباب الشرقي بالسيف وأخذ النصارى الأمان من أبي عبيدة رضي الله عنه وهو على باب الجابية فاختلفوا ثم اتفقوا على أن جعلوا نصف البلد صلحاً ونصفه عنوة، فأخذ المسلمون نصف هذه الكنيسة الشرقي فجعله أبو عبيدة رضي الله عنه مسجداً وكانت قد صارت إليه إمارة الشام فكان أول من صلى فيه أبو عبيدة رضي الله عنه ثم الصحابة من بعده في البقعة التي يقال لها محراب الصحابة رضوان الله عليهم.

وفي عهد الوليد بن عبد الملك حاول أن يلحق النصف الآخر بالمسجد من أجل توسعته لكي يتسع البناء للعدد المتزايد من المصلين المسلمين المقيمين في دمشق، وقد بذل لهم المال فلم يستجيبوا له وأصروا على إبائهم وعند ذلك أقام عليهم الحجة أن هذه الكنيسة من حق المسلمين وأنهم قد تفضلوا عليهم بها منذ أن دخلوا دمشق ولكنهم رفضوا التنازل عنها عندما احتاج المسلمون إليها، ثم أمر الخليفة الوليد بن عبد الملك بتشييد الجامع الأموي عام 98 هـ / 716 م، واستمر بناؤه حتى عهد أخيه سليمان وق استدعى الوليد لبنائه العمال من كل مكان فجمع لبنائه كبار المندسين من فارس والهند والمغرب والروم، وقد أنفق في بنائه حسب الروايات التاريخية 100 صندوق من الدنانير الذهبية في كل صندوق 228 ألف دينار، وفي رواية أنه أنفق خمسة آلاف ألف دينار وستمائة ألف دينار، وقبل أن الخليفة عمر بن عبد العزيز لم يرض بما فيه من ترف وإسراف وعزم على رد ما فيه من نفائس وذهب إلى بيت الملا حتى جاء وفد بيزنطي إلى دمشق، واستأذن في مشاهدة الجامع وقبل إن رئيس الوفد سقط مغشياً عليه خلال تأمله روائع البناء، فلما أفاق سيل عما أصابه فأجاب بأن أهل رومية يتحدثون عن أن بقاء العرب في هذه البلاد قليل، فلما شاهد البنيان أيقن بأنهم باقون فيها وأن لا رجعة لبيزنطة إليها بعد اليوم، فلما أخبر الخليفة عمر بذلك قال: " ما أرى مسجد دمشق إلا غيظاً على الأعداء" وترك ما كان قد هم به.

وتبلغ مقاييس الجامع 160 م طولاً و100 م عرضاً وتخطيطه على هيئة صحن مكشوف مستطيل الشكل تحيطه أربعة أروقة أعمقها رواق القبلة وهو يتكون من ثلاث بلاطات تغطيها جمالونات يقطعها مجاز عمودي على محراب القبلة يتميز باتساعه وارتفاع سقفه ويغطي الجزء الأوسط المجاور فيه ويعرف بقبة النسر وأعطيت هذا الاسم لارتفاعها الذي يشبه ارتفاع عش النسر كما كان الجامع مفروشاً بالرخام وأمهم ما يتميز به بقاء زخرفته من الفسيفساء وهي على هيئة مناظر طبيعية وتمتد الزخرفة على شكل نهر يشبه في تفاصيله نهر بردى الذي يخترق مدينة دمشق ويظهر في أعلى الجانب الأيسر قصور وعمائر ومنازل وميادين وقناطر وأشجار بألوان مختلفة.

وللمسجد أربعة مآذن كنت في الأصل أبراج مراقبة أيام اليونان، فتركها الوليد بن عبد الملك مع الحائط الخارجي وحوّلها إلى صوامع للأذان واليوم لم يبق منها إلا البرج الجنوبي الغربي وقد شيدت فوقه مئذنة أيام المماليك عام 894 هـ، بينما اختفت الأبراج الشمالية الغربية والشمالية الشرقية والجنوبية الشرقية التي يوجد مكانه مئذنة بنيت عام 741 هـ، وهناك مئذنة ثالثة يعود تاريخها إلى نهاية القرن السادس الهجري أقيمت مكان مئذنة كانت موجودة قبل عام 375 هـ.

وفي داخل حرم الجامع قبر النبي يحيى عليه السلام ويقام علية اليوم بناء أنيق قائم بين أعمدة الرواق الأوسط من الجامع شرقي المحراب. وأورد ابن عساكر نبأ العثور على قبر النبي يحيى عليه السلام في المكان أثناء تشييد الجامع وقد أمر الخليفة الوليد بن عبد الملك بأن يحافظ على القبر في مكانه ويجعل فوقه عموداً يختلف عن الأعمدة الأخرى ليدل عليه ثم أقيم عليه ضريح من الخشب مزين بالنقوش ذهب مع الحريق الأخير فأعيد بناؤه بالرخام.

ويوجد في جانب من الجامع ضريح لسبط النبي صلى الله عليه وسلم الحسين بن علي رضي الله عنهما حسب روايات بعض أهل العلم من الشام إذ تشير الروايات إلى أنه جيء برأسه بعد مقتله في كربلاء.

وسور الجامع الخارجي مبني بالحجارة الكلسية وهي على هيئة مداميك كبيرة الحجم مزودة بدعائم سورية وتبلغ أبوابه الداخلية 40 باباً والخارجية أربعة أبواب وأعمدته الداخلية 40 عموداً وفي الخارج مثلها ويبلغ عدد نوافذه من الجنوب 44 ومثلها من الشمال.

ولم تقتصر وظيفة الجامع على العبادة فقط، بل تعدته إلى تجييش الجيوش منه للفتح أو لصد الغزاة فكان ملجأ للمجاهدين والعلماء وظهرت فيه ثلة من العلماء والقادة فكان حافلاً بالنشاطات الاجتماعية والتجارية وحتى السياسية وأشهر من درّس فيه ثلاث من أمهات المؤمنين هن حفصة وأم حبيبة وأم سلمة رضوان الله علين جميعاً.

وتميز الجامع الأموي منذ نشأته بكثرة أوقافه ومدرسيه. وبقيت المدارس المنفصلة عنه بأوقافها والمتصلة فيه ببنائها، تقوم بمهامها التدريسية، مثل دار الحديث التقوية، ودار الحديث الحمصية، ودار الحديثة العروبة، والزاوية المالكية، والمدرسة التاجية، والمدرسة الرواحية والمدرسة الغزالية، والمدرسة السيفية، والمدرسة العزية.

وكان الجامع الأموي ملتقى علماء دمشق بالعلماء الغرباء، وكانوا في رحابه يتناظرون بالعلوم المختلفة التي كانت سائدة آنئذ، وكانت العادة إذا ما جاء عالم غريب ألا يقبل علماها عليه إلى بعد استماعهم لدرسه في هذا الجامع، فيعرفون من خلال ذلك قدره حق المعرفة ويطرحون عليه الأسئلة المشكلة لمعرفة مدى علمه، ولم تكن سمعته ولا ألقابه ولا مناصبه لتعفيه من هذا الامتحان، فإن نجح فيه احترموه وأقبلوا عليه واحترموه وأكرموه، وإلا أعرضوا عنه.

أما طريقة التدريس فيه فكانت تتم على شكل حلقات يتحلق فيها الطلاب حول المحدثين الذين يقرأون الحديث الشريف وهم جلوس على كراسي مرتفعة، أما الوعاظ ومدرسو القرآن الكريم فيستندون إلى سواري المسجد عند أدائهم لموعظتهم، وكانت عادة المدرس الواعظ، أن يجلس على كرسي مرتفع بعد أداء فريضة الجمعة إلى صلاة العصر، ويخصص درسه لرجال الحكم والعلم.

وقد تعددت حلقات التدريس في أرجائه، وكانت تلك الحلقات تعقد في صحنه وأروقته وداخل حرمه تحت قبته. وكانت أهم حلقاته التدريسية تحت قبة النسر التي كانت موقوفة لأعلم علماء دمشق، واعتبرت الدراسة تحتها بمثابة المرحلة العليا من الدراسة في وقتنا الحاضر. وكان التدريس تحتها يشمل عدداً من المواد، كالأصول والفقه والكلام والنحو والحساب والمنطق وغيرها.

وأهم مدرّسي قبة النسر الشيخ أحمد المنيني، ثم استلم التدريس تحتها من بعده الشيخ على أفندي الداغستاني ثم الشمس محمد الكزبري ثم الشيخ محمد العطار ثم الشيخ عبد الرحمن الكزبري.

أما أهم المدرّسين الذين درسوا في صحنه فهم الشيخ إبراهيم الأسطواني، والشيخ على أفندي بن عبد الرزاق أفندي ثم الشيخ مصطفى بن عبد الرزاق ثم الشيخ راغب الحصني.

وإلى يومنا هذا تتناثر في أرجائه حلقات العلم التي يقبل عليها طلبتنه من دمشق وضواحيها وأشهر هذه الحلقات درس الشيخ عبد الرزاق الحلبي في الفقه والتفسير.

أعلاه صورة لباحة المسجد الأموي وتظهر قبة النسر واضحة في الصورة كذلك الفسيفساء التي تزخرفه، ولصورة أكبر أضغط على الصورة.

كذلك لمزيد من الصور الجميلة للجامع الأموي ولدمشق عموماً إليكم الروابط التالية:

هنا

و هنا