أهلا ومرحباً بك في مدونة أبو البواسل

الحرب الإفتراضية في المكتب Virtual War In Office

2006-03-25T09:44:00.000+04:00

Virtual War In Office الحرب الافتراضية في المكتب "بمعنى أخر برامج المكتب"

لأكثر من عقد كان مايكروسوفت أوفيس هو المعيار الذهبي لبرامج إنتاجية سطح المكتب: وهو المكان حيث يقوم موظفوا المكاتب ومستخدموا الكمبيوتر المنزليين بكتابة رسائلهم وبعمل جداولهم وبتنظيم إيملاتهم.

حالياً هناك مد جديد من البرامج يتم تطويرها اون لاين في محاولات لإضافة وفي بعض الحالات لإحلال الأدوات الأساسية الخاصة بعمل ذوي الياقات البيضاء.

أوراق العمل "مثل تلك في برنامج اكسيل" مثل Numsum ومعالجة الكلمات مثل Writely وأدوات الإيميل مثل Zimbra هي جزء من جيل جديد من تطبيقات البرامج التي تبدو مألوفة وغير مألوفة في آن معاً لمستخدمي أوفيس الدائمين. فهم متواجدين كخدمات على الشبكة العالمية بدلاً من تنصيبهم على جهاز الكمبيوتر.

وحسب البعض فإن هذه التحركات تعكس مستقبلاً للبرامج يمكن أن يؤدي في نهاية المطاف إلى إضعاف سيطرة مايكروسوفت على مجريات الحياة اليومية.

يقول جيسون فريد "Jason Fried" سوف يتناقص إلى درجة ما أعمال برامج سطح المكتب، وجيسون هذا هو مؤسس 37signals والتي تتقاضى من 400.000 مستخدم عن تطبيقها الرئيسي الـ أون لاين وهو خدمة إدارة المشروع وتسمى Basecamp، ومع ذلك فهو يسلم بأن ذلك سوف يحتاج لبعض الوقت "أي التحول التام إلى خدمات الأون لاين والاستغناء عن تنصيب التطبيق على الجهاز".

ومايكروسوفت ذات المبيعات السنوية الأكثر من 11 بليون دولار يبدو أنه لديها القليل لتخاف منه في الوقت الحاضر، فـ بوربوينت واكسل وورد يعتبروا هم المعايير القياسية في عالم الأعمال وأغلب المستخدمين يجدون أنه من الصعوبة بمكان الاستغناء عنهم.

ولا تزال الشبكة العنكبوتية مستمرة بالتطور وطبيعة الحوسبة تتغير وهو الشيء الذي لم يفوت مايكروسوفت وقد دللت عليه السنة الماضية عندما أعلنت عن خططها لتطوير خدمات أون لاين لتلحقها ببرامجها.

التطبيقات الـ أون لاين الحديثة تشترك بعدة صفات مشتركة، أحدها هو المظهر القليل التكلف والتبسيط الكبير به، فتبسيط الاستخدام ينظر إليه كأفضل طريقة لجذب مستخدمين جدد. يقول فريد " إن سوقك دائماً أكبر كلما ازدادت بساطة البدء معك، ...، أغلب الناس يريدون فقط القيام ببعض الأشياء، البرامج معقدة جداً والناس لا يريدون كل تلك الأمور".

ذلك يوجه النظر إلى مآخذ في طقم برامج تطبيقات الأوفيس والتي حتى مايكروسوفت تقر بها: فـ "تضخم المزايا" خلق منتجات بالغة التعقيد ومعظم المستخدمين يستفيدون فقط من جزء بسيط من القدرات الموجودة، مما نستجه هو درس نجاح تطبيقات الـ أون لاين من iTune إلى Ebay، فمبدعي خدمات الإنتاجية الجديدة قاموا ببذل جهودهم لتصميم مواقعهم لتكون سهلة الاستخدام.

يقوم المطورون الناشؤن باستعمال طريقة في التسعير مصممة لاجتذاب الأعمال الصغيرة ومستخدمي الكمبيوتر المنزليين والذين قد لا يستطيعون أو لا يودون دفع مبلغ 400 دولار قيمة "الأوفيس"، وعادة ما يكون مستوى الخدمة الأولي مجاناً ثم تتوفر تشكيلة متميزة بمبلغ اشتراك شهري.

هذه التطبيقات المرتكزة على الويب لديها صفة مشتركة وهي القابلية للمشاركة، فنقل تطبيقات البرامج إلى الويب يحرر المستخدمين من أكبر العقبات في الكمبيوتر المستقل وهي بقاء كل البيانات محبوسة في جهاز واحد، عادة تكون الوسيلة الوحيدة لمشاركة البيانات مع بقية الزملاء في العمل أو للوصول إليها من مكان آخر هو إرسالها كمرفقات عبر الايميل.

من ناحية أخرى فالوثائق أو الجداول الإليكترونية يمكن تخزينها على سيرفر وبالتالي الوصول إليها من أي مكان ومن قبل أي شخص مصرح له، يقول سكوت دايتزين "Scott Dietzen" وهو الرئيس التقني في زيمبرا Zimpra : تبرز الويب نفسها كبيئة عمل تعاونية.

أدوات البرامج

وحسب الخبراء فإن ذلك الإنقلاب في الإهتمام سوف يغير مجمل الطريقة في تصميم أدوات أغلب البرامج المستخدمة بشكل واسع، فحسبما يقول فريد سوف لن تكون فكرة طقم أوفيس القادم حول أشياء كـ معالجة الكلمات وبوربوينت، بل ستكون حول التضافر والتواصل.

لكي نكون دقيقين فإن لا شيء جديد حول فكرة التطبيقات أون لاين، فحتى الآن القيود - بمافيها نقص وجود اتصال دائم بالشبكة و الخوف من المسائل الأمنية - قد اعاقت انطلاق تبني السوق الشامل لها، وهناك العديد من الأمور التي يجب أن تتغير بما فيه الكفاية للتشجيع على استخدام أكبر لها.

إن تكنولوجيا "واجهة التطبيق" والتي تقرر كيف يجرب المستخدمون الخدمات قد تطورت جاعلة منهم اكثر تنافسية مع النوعية العالية لتلك المرتبطة بالبرامج المنصبة على الكمبيوتر. وكان تبني مجموعة من التقنيات المعروفة بـ أجاكس Ajax له قصب السبق والذي طور التجريب المستقر للدخول على خدمات الويب باستخدام المستعرض، وقد ساعدت حماسة جوجل في تبني الـ أجاكس في فوزها بجمهور عريض من التابعين.

يقول جو كراوس "Joe Kraus" الشريك المنشيء في جوت سبوت JotSpot : لم يكن من الممكن إقناع الناس حتى أتت جوجل بالخدمات المرتكزة على الويب فـ جي ميل جعلتهم يدركون ماهو ممكن، فهي قد جعلت الناس يصدقون ثانية.

وفي نفس الوقت فإن تكلفة التقنية للبرامج العاملة في الخلفية والتي تبنى بها خدمات الـ أون لاين قد أنخفضت. وذلك بفضل توافر البرامج مفتوحة المصدر وتوافر الكمبيوترات منخفضة الكلفة، والعديد من القادمين الجدد قد بنوا أعمالاً ووصلوا لعدد كبير من المشاهدين بدون الحاجة لزيادة رأس المال والإقتراض.

يقول فريد: إن برامج البنية التحتية اللازمة لبناء هذه الأشياء مجانية والأجهزة رخيصة جداً، فأنت سوف لن تجتاج لإدارة مزرعة من السيرفرات وقواعد بيانات أوراكل.

في نفس الوقت فإن أنتشار وصلات الحزمة واسعة النطاق والمفتوحة طوال الوقت وكذلك الواي فاي قد جعل العديد من مستخدمي الكمبيوتر متصلين بشكل دائم بالشبكة.

يقول سام شيلانس "Sam Schillance" الشريك المنشيء لـ Upstartle والتي تشغل خدمة معالجة الكلمات المرتكزة على الويبWritely: إنها ليست بالقفزة الكبيرة للسوق الهائل كما كانت قبل عامين، بالنسبة لأكثرنا فإن أجهزتنا ليست بذات فائدة كبيرة عند عدم اتصالها بالشبكة.

ولا واحد من الجيل الجديد لشركات التطبيقات أون لاين متعجل كفاية للتنبؤ بأن هذه الموجة سوف تحدث خللاً ولو صغيراً في هيمنة مايكروسوفت على برامج الإنتاجية، على الأقل على المدى القصير. وبدلاً من ذلك فإن الأغلبية تعتقد بأن خدماتهم يمكنها أن تتعايش جنباً إلى جنب مع الـ مايكروسوفت اوفيس، معطين طريقة بديلة من العمل اون لاين لأولئك الناس الذين يريدون الحصول على المزيد من وثائقهم الـ وورد وايميل الأوتلووك.

فعلى سبيل المثال JotSpot Trakcer وهو برنامج جداول اون لاين يفترض أن المستخدمين سوف يدخولون لبياناتهم من ملفات اكسيل على كمبيوتراتهم عندما يريدون جعل المعلومات متوفرة لمجموعة عريضة من الناس أون لاين.

ببساطة تزويد بديل أون لاين لـ أوفيس قد لايكون كافياً لضمان ميزة لهؤلاء المستجدين مقابل مايكروسوفت على المدى الطويل.

يقول كراوس: من المرضي البدء بالعمل ولكن مايكروسوفت سوف تجعل أغلب تطبيقاتها قابلة للمشاركة. وليس من المفيد المحاولة لإنشاء ورد على الويب فـ ورد سيقوم بذلك.

مايكروسوفت قد جعلت نواياها تجاه الأون لاين واضحة، ففي أكتوبر طرحت رؤيا للشركة والتي تستلزم إضافة خدمات الإنترنيت لتكملة تطبيقاتها للكمبيوتر وهي الخطوة التي يعتبرها منافسوها الجدد الـ أون لاين تثبت صحة أفكارهم.

المقال مترجم من الجلف نيوز العدد 1 مارس 2006 والتي بدورها نقلته عن الفاينانشال تايمز

كل عام وأنتم بألف خير

2006-01-10T01:59:00.000+04:00

كل عام وأنتم بألف خير وأسأل الله أن يكتب لي ولكم الحج في العام المقبل

Peter Drucker زعيم الإدارة الذي غير العالم 4/4

2006-01-10T01:51:00.000+04:00

الإرث The Legacy

المشكلة الكبرى في تقييم تأثير دراكر هي أن العديد من أفكاره قد دخلت ضمن الحكمة التقليدية وبكلمات أخرى أنه هو نفسه ضحية نجاحه، فأحاديثه عن أهمية عمال المعرفة وتخويل الصلاحيات قد تبدو مبتذلةً بعض الشيء في يومنا هذا، ولكنها قطعاً لم تكن كذلك عندما حلم بهم أول مرة في أربعينيات القرن الماضي، أو عندما وضِعوا في حيز التطبيق لأول مرة في العالم الأنجلوساكسوني في ثمانينيات القرن الماضي.
تذكّر الكيفية التي تهكم بها أرباب الأعمال البريطانيين عندما قام صناع السيارات اليابانيين ببناء مصانع لهم في بريطانيا وكانوا يقولون لعمالهم الـ "جيورديين" أنهم يجب أن يُعملوا فكرهم بالإضافة إلى قيامهم بأعمال البرشمة (التثبيت بالبرشام) واللحام والطرق بالمطارق؟
علاوة على ذلك فإن دراكر ظل ينتج أفكاراً جديدة حتى بلغ تسعينات عمره، وعمله على "إدارة المنظمات التطوعية" وتحديداً المنظمات الدينية بقي في الطليعة، وأكاديميوا مجتمع الأعمال الأمريكيون قد بدؤوا الآن فقط بالنظر بجدية إلى "تغيير الشكل التنظيمي" الذي شارك هو بريادته.
وكان لـ دراكر طريقته في أن تكون له الكلمة الأخيرة، فـ ريتشارد نيكسون بدأ مرة حديثه بحيوية مختلساً النظر جانباً إليه إلى دائرة الصحة والثقافة والرفاهية، قال دراكر " أن الحكومة المتطورة يمكنها عمل شيئين فقط بشكل صحيح: شنُ حربٍ وزيادة تضخم العملة" وهدف إداراتي إثبات أن دراكر كان مخطئاً. ولكن عند التفكير بما حدث في السابق، فقد فَشلَ نيكسون حتى في تلك المهامِ القابلة للإنجاز فعلاً.
وقد سئل بيل غيتس "Bill Gates" مرة عن كتب الإدارة التي شدت انتباهه فأجاب " حسناً، دراكر بالطبع" وذلك قبل الاستشهاد ببضعة أناس آخرون.
إن نظرية الإدارة لم تتطور إلى أكثر عمل فكري متزمت أو مغرٍ ولكنها وجدت على الأقل في بيتر دراكر بطلاً يجب على كل إنسان مثقف تجشم المشقة لقراءة أعماله.

* المقال نشر في صحيفة الجلف نيوز في عدد الثلاثاء 29/11/2005 نقلاً عن مجلة الإيكونوميست، وأسأل الله أن أكون قد وفقت بترجمته، والغريب أني لم أجد في ويكيبيديا أي شيء باللغة العربية عن دراكر وهناك مقال عنه بالإنجليزية فيها، أما بعد البحث في المواقع العربية فإن ما كتب عنه فهو قليل جداً.

Peter Drucker زعيم الإدارة الذي غير العالم 3/4

2006-01-07T18:46:00.000+04:00

فيما كان دراكر مخطئاً What he got wrong

هناك ثلاثة انتقادات لعمل دراكر.
الأولى: أنه لم يكن في طرحه للمنظمات الصغيرة – خصوصاً المقاولات المبتدئة – بنفس جودته في طرحه لتلك الكبيرة. فكتابه "مبداً المشاركة" كان في نواحٍ عديدة منه مسرحاً للمنطومات الكبيرة فيقول: نحن نعلم أن اليوم أن في الإنتاج الصناعي الحديث ، خصوصاً الإنتاج على نطاق واسع "أي الإنتاج بالجملة" ويقول: الوحدات الصغيرة ليست غير فاعلة فقط بل لا يمكنها الإنتاج على الإطلاق. ساهم الكتاب بإطلاق "دوي المنظومات الكبيرة" والتي سيطرت على تفكير مجتمع الأعمال للعشرين العام التي تلته.
الثانية: أن حماسته للإدارة بالأهداف ساهمت بقيادة الأعمال إلى نهاية مميتة، أغلب أفضل المنظومات المعاصرة قد تخلت عن هذه الفكرة – على الأقل في النموذج الميكانيكي والذي سرعان ما تم تبنيه، حيث فضلوا تمكين الأفكار بما فيها الأفكار أو المقترحات الخاصة بالاستراتيجية بعيدة المدى أن تصعد من أسفل وأوسط الهرم التنظيمي للمنظومة إلى أعلاه بدلاً من أن تكون مفروضة من الأعلى. ونزعوا لتجنب بُنى الإدارة المعقدة الموروثة من عصر الإدارة بالأهداف. والسبب هو أن الإدارة العليا تكون منفصلة عن الناس الذين يعرفون كلاً من أسواقهم ومنتجاتهم بالشكل الأمثل ( وهو الانتقاد الذي بالتأكيد يدور حول إدارة البيت الأبيض الخاصة بـ بوش، على كل حال تلك قصة أخرى).
الثالثة: يُنتقد دراكر أنه كان متفرداً في عالم الإدارة، متفرداً بشكل جعله يُترك في الخلف بشكل متزايد بسبب الدقة المتزايدة لحقله المختار. فقد درَََّس في كليرمونت الصغيرة بدلاً هارفرد أو ستانفورد، ولم يتطرق لفورة التقنيات الكمية، ولم يجعل له نطاقاً اكاديمياً واحداً خاصاً به من نظرية الإدارة كما فعل "مايكل بورتر" "Michael Porter" مع الاستراتيجية وكما فعل " ثيودور ليفيت" "Theodore Levitt" مع التسويق. وهو يطرح فكرة استفزازية جداً - مثل فكرة أن الغرب قد دخل مرحلة ما بعد المجتمع الرأسمالي بفضل أهمية صناديق التقاعد – بدون توضيح كامل لمصطلحاته أو ربط فرضياته.هناك بعض الصحة في النقدين الأولين ولكن النقد الثالث قصير النظر وغير منصف في آن معاً، قصير النظر لأنه تجاهل دوره الريادي في إنتاج التعريف الحديث للإدارة.

Peter Drucker زعيم الإدارة الذي غير العالم 2/4

2006-01-05T01:25:00.000+04:00

عمال المعرفة Knowledge Worker

إن الفرضيتين الأكثر أهمية واللتين طرحهما دراكر في كتابه مبدأ الشراكة "The Concept of Corporation" واللتين ستسببان لغط اللامركزية التي باتت تقليعة واللتين ستهيمنان على أعماله.
الأولى: لها علاقة بـ "تخويل أو تفويض" العمال. حيث أعتقد دراكر بضرورة معاملة العمال كمصدر "من مصادر الدخل" بدلاً من معاملتهم كنفقة.
فقد كان ناقداً بشدة لنظام الإنتاج المرتكز على خط التجميع والذي سيطر على قطاع الصناعة، وذلك لأن خطوط التجميع كانت تسير على أساس سرعة أبطأ عنصر بها وأيضاً لأنها فشلت في الاستفادة من العمال المبدعين. وكان ينتقد بشدة أيضاً وبشكل مماثل المدراء الذين يعتبرون ببساطة أن الشركات ما هي إلا وسيلة لتحقيق الأرباح على المدى القصير. وفي أواخر تسعينات القرن الماضي أصبح واحداً من قادة النقد الأمريكيين على الارتفاع الجنوني لما يدفع للمدراء التنفيذيين، محذراً أن (في الانكماش الاقتصادي القادم، ستنتشر المرارة من والاحتقار لـ رؤساء الشركات العملاقة "السوبر" والذين يدفعون لأنفسهم الملايين).
الفرضية الثانية: لها علاقة بـ بروز عمال المعرفة. أفترض دراكر بأن العالم يسير من "اقتصاد البضائع" إلى اقتصاد "المعرفة" ومن مجتمع تهيمن الطبقة العاملة في الصناعية إلى مجتمع يسيطر عليه عمال الأدمغة "المعلوماتية". وأصر أن هذا سيسبب ورطة عويصة لكلاً من المدراء والسياسيين.
على المدراء الكف عن معاملة العمال كأسنان ترس في ماكينة بشرية ضخمة والبدء بمعاملتهم كعمال أدمغة، بالمقابل على السياسيين أن يدركوا بأن المعرفة وبالتالي التعليم هو المصدر الوحيد الأكثر أهمية لأي مجتمع متقدم.
بل أن دراكر أيضاً أعتقد بأن هذا الاقتصاد سيورط عمال المعرفة أنفسهم. فهم سيجدون أنفسهم بأنهم ليسوا أرباب عمل ولا مجرد عمال في نفس الوقت ولكنهم شيء ما في الوسط: فهم مقاولون مسؤولون عن تطوير مصدرهم الأكثر أهمية: ذكائهم، والذين أيضاً يحتاجون لرقابة أكبر على حياتهم المهنية وضمناً خططهم التقاعدية.ولكن أيضاً كان هناك جانباً "صعباً" لعمله. كان دراكر مسؤولاً عن ابتكار إحدى أنجح المنتجات للمدرسة العقلية للإدارة "الإدارة الموجهة بالأهداف" "Management By Objectives" (وهذه هي التي لا يزال بوش يتبناها).

Peter Drucker زعيم الإدارة الذي غير العالم 1/4

2006-01-01T20:18:00.000+04:00

في الحادي عشر من نوفمبر توفي بيتر دراكر"Peter Drucker " وذلك قبل أيام قليلة من ذكرى مولده الـ 96. ويعتبر دراكر أهم مفكر إداري في القرن الماضي، حيث كتب حوالي 40 كتاباً (كان أخرها "المسؤول التنفيذي الفعّال في أرض العمل" "The Effective Executive In Action" والذي سيتم نشره في يناير القادم) كما كتب أيضاً الآلاف من المقالات.
كما كان يعتبر زعيماً لنخبة إداري الأعمال في العالم، ليس فقط في موطن مولده أوروبا وفي موطنه الذي تبناه أمريكا بل أيضاً في اليابان وبلدان العالم النامي (أحد رجال الأعمال الكوريين الجنوبيين المخلصين له قد غير اسمه الأول إلى دراكر).
ولم يكن ليرتاح في مهمته لإقناع العالم أن مطلب الإدارة بحسب صيغته الاستثنائية هي إلى حد ما "الإدارة هي عضو بناء المؤسسات .... العضو الذي يحول الرعاع إلى منظومة والجهد البشري إلى أداء".
هل نجح دراكر؟ إن اتساع نفوذه كان غير عادي، فجورج بوش هو واحد من الموالين المتحمسين لفكرة دراكر " الإدارة المرتبطة بالأهداف" "Management By Objectives". ( لقد أجاب كارل روفر "Karl Rover "" لقد قرأت لبيتر دراكر، ولكني لم أرى بيتر دراكر حتى رأيت بوش في منصبه." في رده لصحيفة الأتلانتيك الشهرية Atlantic Monthly).
وقد ذكره نيوت جينجريتش "Newt Gingich" في كل خطبه تقريباً، وقد ساعد دراكر بالإلهام بفكرة الخصخصة وهي الفكرة التي غلفت الاقتصاد البريطاني المتصلب في ثمانينيات القرن الماضي.
لقد غير مسار الآلاف من مجتمعات الأعمال وأحدث ثورتين ضخمتين في جنرال الكتريك "General Electric" أولاهما عندما تبعت جنرال الكتريك فكرته المتطرفة في اللامركزية والتي بشر بها في خمسينيات القرن الماضي، وتالياً في ثمانينيات القرن الماضي عندما أعاد جاك ويلش "Jack Welch " بناء الشركة حول معتقد دراكر بأنها يجب أن تكون الأولى أو الثانية في خط الأعمال أو أنها يجب أن تخرج من مجتمع الأعمال.
علاوة على ذلك فإن دراكر يشاد به على أنه ملهم كلاً من حركتي جيش الخلاص والكنيسة الحديثة العظمى.
ويمكنك أن تجد بصمات دراكر حيثما اختصم مجموعة من الناس حول مشاكل الإدارة المعقدة، من المنظمات "الشركات أو المؤسسات" الكبيرة إلى المنظمات الصغرى ومن القطاع العام إلى الخاص وبشكل متزايد في قطاع العمل التطوعي.
ولا يمكن القول أن دراكر كان دائماً على صواب أو حتى أنه كان دائماً حكيماً في طرحه، فقد كان له بيانات شاذة والتي ثبت لاحقاً عدم منطقيتها، فقد جادل على سبيل المثال بأن جامعات الأبحاث الأمريكية "فاشلون" وبأنهم سرعان ما سيصبحون "مجرد ذكرى" وهي مقولة غريبة بالنسبة لشخص جنى كثيراً من مجتمع المعلومات. وكان بطيئاً في نقله لاهتمامه من الشركات الكبرى إلى شركات المقاولات الناشئة. ولكنه كان غالباً على الحق أكثره منه على الخطأ، وحتى عندما كان مخطئاً كانت له طريقته باستثارة التفكر.
إن الرجل الذي أصبح مشهوراً كمفكر الإدارة الأميركي هو في الحقيقة مفكر يهودي نمساوي من فيينا. لقد زار كاتب المقال هذا بيتر دراكر في بيته في "كليرمونت" في "كاليفورنيا"، كان دراكر يتكلم الإنجليزية بلكنة ألمانية ثقيلة عن مقابلته لـ "سيجموند فرويد" "Sigmund Freud" عندما كان طفلاً و"جون ماينارد كينز" "John Maynard Keynes" و"لودفيغ فيتجينستين" "Ludwig Wittgenstein" عندما كان طالباً في كامبردج. وقال بأنه يحب أن يبقي عقله نشطاً بأن يتعاطى موضوعاً جديداً كل ثلاث أو أربع سنوات وقال بأنه كان معجباً جداً بباريس القرون الوسطى في تلك الأيام.
كان لكتابيه الأولين – نهاية رجل الاقتصاد 1939 "The End Of Economic Man" و مستقبل رجل الصناعة 1942 "The Future Of Industrial Man" – معجبيهما ومنهم وينستون تشرشل "Winston Churchill" ولكنهما أثارا انتقاداً أكاديمياً بسبب تداولهما لمواضيع عدة بشكل موسع. وربما كان هذا ما وصم مصيره كمجرد أكاديمي آخر ساخط ومستقل.
ولكن كتاب "مستقبل رجل الصناعة" لفت انتباه جنرال موتورز – والتي أصبحت لاحقاً من كبريات الشركات العالمية – بتركيزه الحماسي على فكرة أن للشركات بعداً اجتماعياً إضافة لهدفها الاقتصادي. وقد دعت جي إم "دراكر" لكي يبني لها خطة عملها ومنحته صلاحية الدخول والتواصل مع موظفيها من "ألفريد ستون" نزولاً لآخر موظف. وكانت النتيجة كتابته لكتابه - مبداً المشاركة "The Concept of Corporation" هذا الكتاب الذي غير حياة ذاك الشاب، والذي أصبح مباشرة من أفضل الكتب مبيعاً في اليابان والولايات المتحدة بل بقي يطبع في المطابع منذ ذلك التاريخ وساهم بخلق موضة الإدارة اللامركزية. في ثمانينيات القرن الماضي كان ثلاثة أرباع الشركات الأمريكية تتبنى مبدأ اللامركزية. وكان "دراكر" يتباهى بعد ذلك بأن كتابه كان له أثر مباشر على مجتمع الأعمال الأمريكي وعلى مؤسسات الخدمة العامة وعلى الوكالات الحكومية ولكن ليس على جنرال موتورز.
وهكذا ولد "دراكر" زعيم الإدارة.

وزير الشؤون الدينية التونسي يعد باجتثات الحجاب !!!!!!!!!

2005-12-29T09:05:00.000+04:00

ذكر موقع الجزيرة نت الخبر التالي:

لطفي حجي –تونس وصف وزير الشؤون الدينية التونسي أبو بكر الأخزوري الحجاب بالدخيل والنشاز غير المألوف على المجتمع التونسي.
وقال الأخزوري في حوار مع صحيفة الصباح اليومية التونسية إن "الحجاب زي طائفي يخرج من يرتديه عن الوتيرة"، واعتبر أنه ظاهرة آخذة في التراجع بسبب ما وصفه بثقافة التنوير التي تنشرها الحكومة، مضيفا أن هذا الفكر كفيل باجتثاث الحجاب على حد قوله.
وأضاف الأخزوري أنه يرفض أيضا ارتداء الرجال للجلباب الأييض الخليجي الذي يطلق عليها في تونس"الهركة البيضاء" وإطالة اللحية وقال إن هذه المظاهر تنبئ عن اتجاه معين.
وشدد الوزير التونسي على أن حكومة بلاده تدعو في المقابل إلى الزي التقليدي التونسي قائلا "هل من العيب أن نحترم خصوصيتنا ونعطي الصورة اللائقة بنا". وأشار إلى خطاب الرئيس زين العابدين بن علي في 25 يوليو/تموز الماضي الذي تطرق بوضوح إلى تلك المسألة.
المناهج الدينية
"وزارة الشؤون الدينية تساهم في عمليات مراجعة المناهج الدينية بالمدارس لطرح قضايا تهم الشباب وتفادي الحديث عن الماضي"وعن خطة وزارة الشؤون الدينية في هذا المجال أكد الأخزوري أنه يعمل على مواجهة الفضائيات التي تدخل البيوت دون استئذان على حد تعبيره.
وتسعى الوزارة لتحقيق ذلك من خلال برنامج ديني متلفز يعده أساتذة شبان من جامعة الزيتونة يتطرقون فيه إلى القضايا التي تهم الشباب.
كما تساهم الوزارة في خطة المراجعة المستمرة للمناهج الدينية المدرسية والتي أصبحت تدعو إلى الفكر المستنير والقيم السمحة على حد تعبير الوزير.
وقال إنه يتعين التصدي لكل ما له علاقة بالماضي وطرح قضايا تشجع على النظر و النقد مشيدا بالدور الذي تقوم به وزارة التربية التونسية.
يذكر أن السلطات التونسية تحظر على الإناث الدراسة والعمل في المؤسسات العمومية بالحجاب استنادا إلى قانون صدر سنة 1981 في عهد الرئيس السابق الحبيب بورقيبة يعرف "بالمنشور 108" ينعت الحجاب بالزي الطائفي.
ومع بدء العام الدراسي في سبتمبر/أيلول الماضي شن مسؤولو التعليم في تونس حملة واسعة النطاق لتطبيق القانون 108. وتم منع الطالبات المتحجبات من دخول المدارس والكليات وهو ما اضطرهن إلى تغيير شكل حجابهن حتى يوفقن بين الدراسة والتمسك بالحجاب.
وترفض السلطات التونسية التهم الموجهة إليها بمحاربة الحجاب أو أي شكل من أشكال التدين معتبرة أن ما تقوم به يدخل في باب محاربة ما تصفه بملابس دخيلة على العادات والتقاليد التونسية.
ويرجع مراقبون تنامي ظاهرة الحجاب في السنوات الأخيرة في صفوف التونسيات إلى تأثير البرامج الدينية في عدد من الفضائيات التي يشاهدها التونسيون بكثافة.______________________مراسل الجزيرة نت.
المصدر:
الجزيرة
إلى هنا أنتهى الخبر المخزي حقاً، قد علمت أن الحبيب بورقيبة ألغى الحجاب ونزل بنفسه و "شلح" النساء حجاباتها في الشوارع وقد علمت أن تونس تمنع الحجاب على الموظفات بل سمعت أسوء من ذلك أن النساء الموظفات في الدولة ممنوع عليهم ليس تنورة أطول من الركبة " ولست متأكداً من هذه الأخيرة" ولكن أن يأتي هذا السافل "وزير الشؤون الدينية !" ويعد باجتثاث الحجاب، ثم يصفه بالزي الطائفي وبأن من يلبسه يخرج عن الوتيرة فهذا فعلاً كثير، يقول هذا الـ " أبو جهل " وأمثاله من الحكومة التونيسة بأن الحجاب دخيل على العادات والتقاليد التونسية إذاً فما كانت تلبس أمهات وجدات وجدات جدات أخواننا التونيسين من قبل ؟؟؟ أم أن أمهات هؤلاء لم تكن تونسيات ! لعلهن كن فرنسيات أو لعلهن لم تكن مسلمات وهنا قد يتقبل عقلنا هذه الترهات.

أسأل الله العلي القدير أن يهديهم إلى سواء السبيل فإن أبو الهداية فأسأله لهم ما يستحقون، وأسأل الله لإخواننا التونسين الصبر وحسن الثواب والاجر على صبرهم على دينهم وعلى هذه الطغمة الحاكمة.
أخيراً لم أسمع عن سياسة حكومية اسرائيلة تأمر بخلع الحجاب للفلسطينيات " مع وجود تصرفات حقيرة من الجنود الاسرائيلين ولكن أقصد هنا ليس هناك قانون لمنع الحجاب" مع كل ما تفعله إسرائيل بالفلسطينين يومياً بينما في سوريا تجرأت سرايا الدفاع "قوات الخبيث رفعت الأسد" على " تشليح " النسوة حجاباتها في الشوارع، ثم أمرت الحكومة السورية العتيدة في عهد حافظ الأسد بتشليح البنات حجاباتها ومنعت لبس الحجاب في مقاعد الدراسة وكانت مديرات المدارس " وكثير منهن كن من الكارهات للدين بشكل لا يصدق" يتفنن في أساليب التأكد من تطبيق هذا القرار، وكن يخترن الحصة التي مدرسها ذكر لكي تجلن على الصفوف للتأكد من أن الفتيات لم يضعن حجابهن في حضرة المدرس والويل والثبور والضرب كان من نصيب من تجدها المديرة مرتدية لحجابها، إلى أن أتى الدكتور بشار للحكم وألغلى هذا القرار الخبيث جزاه الله خيراً، وتونس تفعل الشيئ نفسه بل زادت عليه خبثاً أن منعت الحجاب في الوظيفة العامة، فما رأيكم هل نقول اسرائيل فاقت العرب إنسانيةً وذوقاً !!!!!!؟؟؟؟؟؟
أسأل الله أن لا يأتي يومُ نرى هذه الخبائث في بلدان إسلامية أخرى وأسأل الله أن يعود أولئك الضالون إلى الهداية ويوقفوا هذه المهازل.

معرض الشارقة الدولي للكتاب Sharjah World Book Fair

2005-12-18T20:43:00.000+04:00

ودعنا أول أمس الجمعة معرض الشارقة للكتاب وللحقيقة فقد كان أول أمس وداعاً لعرس الشارقة الثقافي وليس وداعاً لمعرض الكتاب فقط، ولكن فلندع عبارة وداع فبإذن الله سيكون هناك لقاء آخر في العام القادم.
بداية كانت التغطية الإعلامية جيدة بل أكثر من جيدة للمعرض فقد واكبت إذاعة وتلفاز الشارقة الحدث تغطية ولقاءات مع بعض الكتاب والإعلاميين والأدباء وأيضاً مع مرتادي المعرض من أطفال وكبار، ولم تقتصر التغطية على الفترة الصباحية مثلاً بل امتدت لطوال اليوم، أما جريدة الخليج وهي التي تصدر في الشارقة ويقرأها الكثيرون لمصداقيتها وحيادها وجودتها فقد واكبت الحدث ولكن بشكل أقل بكثير من المتوقع، وكنت أتمنى أن يقوم أحد المذيعين أو المعدين في تلفزيون وإذاعة الشارقة بمراجعة ولو سريعة عن بعض الكتب المطروحة وإعطاء المشاهد أو المستمع فكرة عن هذا الكتاب أو ذاك من خلال تلك البرامج الإذاعية والتلفزيونية التي واكبت المعرض فذلك سيشجع المستمع لشراء الكتاب هذا وسيعطيه فكرة مسبقة ولو قليلة عن ما سيشتريه أو عن ما يمكن أن يشتريه.
أما المعرض نفسه فكان هذا العام بحمد الله أكبر من سابقه من حيث الحجم حيث امتد على مساحة قاعات اكسبو الشارقة جميعها، ورواده ولله الحمد كانوا حسبما شاهدت بالآلاف ولم يكن هناك فئة عمرية واحدة ولكن كنت ترى الأب والأم وأطفالهم (وأنا واحد منهم) وترى الشباب والشابات والكهول وكان الكثيرين منهم بحمد الله كما لاحظت يعلمون ما يريدون فكانوا يسألون الناشرين عن كتب بعينها، إضافة إلى شراء ما تقع عليه أيديهم من كتب تناسب رغباتهم واحتياجاتهم بعد مطالعة قصيرة لها.
ما لاحظته هذه السنة وجود العديد العديد ولدى الكثير من الناشرين كتب من أمثال 1500 سؤال وجوابها أو 2563 سؤال وجوابها وما إلى ذلك من العناوين التي ما رغبت حتى بقراءة ذاك العنوان، لعل نفوري من هذه النوعية من الكتب سببه نفوري من البرامج التلفزيونية التي تغزونا أكثر من الجراد وخصوصاً في رمضان من أمثال اتصل وشارك وأرسل اس ام اس واربح مليون ريال ومن سيربح المليون وما إلى ذلك من برامج النصب التي تحث الناس على إرسال اس ام اس أو الاتصال برقم "تعرف لاحقاً من فاتورة الهاتف أنه في دولة أفريقية لم تسمع يوماً باسمها" لكي يجد المتصل أنه دفع 50 درهماً أو ريالاً لقاء هذا الاتصال، ولعل هذه النوعية من البرامج حثت أو أوجدت الفكرة في أذهان الناشرين لإيجاد هكذا نوعية من الكتب.
واستغربت كثيراً أن أسأل حوالي العشرون أو أكثر من الناشرين عن أي كتاب للشيخ علي الطنطاوي رحمه الله واسكنه فسيح جناته فلا أجد، ناهيك عن البحث طبعاً بالنظر بين العناوين وأسماء الكتّاب عن أي كتاب! أي كتاب للشيخ فلا أجد، والشيخ له من الكتب الكثير وله من المقالات الكثير تم جمعها في كتب قيمة حقاً، كذلك بحثت عن أي كتاب للأستاذ الدكتور أحمد يوسف الدعيج ولقد سمعت للدكتور الدعيج مجموعة أشرطة كاسيت لمحاضرات ألقاها عن الحروب الصليبية وكانت محاضرات ثرية وغنية حقاً بالمعلومات وبأسلوب جميل وكم تمنيت أن أشتري له كتاباً فللأسف لم أجد.
كذلك بحثت عن كتب لـ / بيتر دراكر / باللغة الإنكليزية فلم أوفق، ربما كان السبب أني بحثت عنها في اليوم الأخير حيث كانت " ستاندات " الناشرين باللغة الإنكليزية قد انقلبت رأساً على عقب فما بات من السهل إيجاد أي عنوان أو كاتب معين، وقد وجدت كتباً مترجمة له في مكتبة العبيكان.
كذلك والحديث عن الكتب الإنكليزية وجدت للأسف أن أغلبها غالية الثمن وأغلبها تبداً مما فوق المائة وخمسون درهماً خصوصاً الكتب العلمية منها كالكتب التي تبحث في الطب أو الكمبيوتر أو الصيدلة الخ، ولعل حقوق المؤلف هي السبب، أما الروايات وما أكثرها فكانت أسعارها أقل وأكثر هوادة.
كذلك لفت نظري، كتب لروايات عالمية كقصة مدينتين وأوقات صعبة وتوم سوير وغيرهم لكتاب عالميون كـ تشارلز ديكنز ومارك توين وغيرهم هذه الكتب وضعت الرواية الأصلية باللغة الإنكليزية وترجمتها للعربية وذلك في كتاب واحد فكانت الصفحة اليسرى للنص الإنكليزي واليمنى لترجمته، الفكرة جميلةً جداً خصوصاً لمن يريد تقوية قراءته ولغته الانكليزية بشكل عام فهنا لن يضطر لمراجعة القاموس حيث سيجد النصين بجانب بعضهما وبتنضيد جيد بحيث أن الفقرة بجانب الفقرة، فإن عصت عليه كلمة وجدها بجانبه، وأعجبتني الفكرة فاقتنيت مجموعة من هذه الكتب والتي تفردت بنشرها دور نشر أردنية وسورية.
أرجو أن أكون قد أعطيت معرض الشارقة للكتاب بعضاً من حقاً فقد بات صديقاً حميماً ننتظر قدومه عاماً بعد عام.

جلب خدمات تقنية المعلومات من مصادر خارجية Outsourcing IT

2005-12-09T03:09:00.000+04:00

بداية أنصح من يتصفح الموقع بأنترنيت اكسبلوررأن يضغط زر الفأرة الأيمن ويختار (انكودينع) ثم من اليمين إلى اليسار، أما في الفايرفوكس فيختار (سويتش دايركشن)، وذلك لكي تظهر الصفحة بوضوح لأن إدخال الكلمات الأنكليزية مع العربية يجعل النص غير مرتب بالشكل الصحيح وباتباع اعلاه يظهر النص بتنسيقه الصحيح.

جلب خدمات تقنية المعلومات من مصادر خارجية: الفكرة التي لن تندثر سريعاً

يعتبر نيكولاس كار/ Nicolas Carr / من بين الصحفيين سيئي السمعة بسبب مقالته التي نشرها في عام 2003 في صحيفة هارفرد بيزنس ريفيو / Harvard Business Review / والتي أعلن فيها أن تكنولوجيا المعلومات لم تعد مصدراً رئيسياً للميزة التنافسية للمنشأة.
إعلان "كار" الحازم ذلك لم يتحدى فقط الحكمة المتوارثة من جيل من استشاريي الاستراتيجية الإدارية ولكن أيضاً كل حملات التسويق التي يقوم بها بائعي البرامج والهاردوير والآلاف ممن باتوا يسمون " مسئولي الإدارة العليا لتقنية المعلومات ".
وفي حين أن " كار " قد يكون بالغ قليلاً في فكرته، فإن فكرته قد تم تقبلها بشكل طيب من مسئولي الإدارة العليا في المؤسسات والشركات والذين ما فتئوا يتشككون بأنهم ينفقون الكثير أو أنهم يحصلون على القليل مقابل موافقتهم على تلك الاستثمارات المكلفة على التقنية أو التكنولوجيا.
وهاقد عاد " كار " بتصور مثير أيضاً للخلاف بشكل مساوٍ لسابقه وهو – اندثار أو موت قسم تقنية المعلومات – هذا التصور الذي أطلقه في عدد الربيع من سلون مانجمنت ريفيو / Sloan Management Review / وهو الآن يلقي آرائه تلك في محاضرات لمجموعات العمل واجتماعات مجتمع الأعمال.
ولسنوات عدة لفت مؤرخو الاقتصاد الانتباه إلى التماثل أو التوازي الحاصل بين ثورة الإنتاج التي حفزها تطور صناعة الطاقة الكهربائية عند بدايات القرن العشرية والتطور في الكمبيوتر والانترنيت في بداية القرن الحادي والعشرين، ما قام به " كار " بكل بساطة هو أنه بنى نظريته على هذا القياس.
حيث لاحظ أنه في الأيام الأولى للطاقة الكهربائية كانت الشركات الصناعية تولد الطاقة الكهربائية الخاصة بها من مولدات كهربائية كانت تشتريها من جنرال اليكتريك أو ويستنغهاوس.

اقتصاديات الحجم
في تسعينيات القرن التاسع عشر أتى صامويل انسل / Samuel Insull / وهو مستشار توماس اديسون بفكرة لماعة بأنه بإمكانه تزويد الطاقة الكهربائية بشكل أعلى كفاءة بل ولعدد أكبر من المستخدمين إن تم ذلك من مصانع (لتوليد الطاقة) مركزية وذلك ما بات يعرف بـ اقتصاديات الحجم.
وباتت الشركة التي أوجدها "شيكاغو كومونويلث اديسون" / Chicago's Commonwealth Edison / واحدة من أكبر وأنجح المشاريع في الولايات المتحدة، حيث خفّضت سعر الكهرباء و قدمت خدماتها كمثال يحتذى لصناعة الطاقة الكهربائية لما يزيد عن قرن من الزمان.
الآن يتنبأ " كار " بأن الإحلال نفسه سيحدث في عالم تقنية المعلومات.
وبدلاً من أن تقوم كل شركة بشراء وبصيانة وترقية معداتها (هاردوير) وبرامجها – والذي يحدث بشكل متماثل بشكل عجيب من شركة لأخرى – سوف تقوم الشركة بشراء خدمات الحوسبة / Computing Services / من شركة خدمية، وتدفع قيمة ما تستخدمه فقط بينما تستمتع بكلفة أخفض والتي تأتي من اقتصاديات الحجم.
ويجادل " كار " بأن الوضع السائد حالياً حافل بعدم الجدوى وبالسعات الزائدة عن الحاجة، مستشهداً بدراسات تظهر أن قسم البيانات / Data Center / في الشركة النموذجية يستعمل في أحسن الأحوال فقط ثلث قدرات المعالجة / Processing Power / في حين يضيع (أي لا يتم استخدام) أكثر من النصف من قدرات التخزين المتاحة لديه.
وإن كنت الموظف المثالي فإنك ستستخدم فقط خمسة بالمائة من الطاقة الحوسبية التي في الكمبيوتر الذي على طاولتك.
قبل عشرين سنة فقط كان الجميع متأكداً بأن الحوسبة ستصبح غير مركزية أكثر فأكثر – كلما ابتعدنا عن الكمبيوتر المينفريم القديم / Mainframe / وكلما اقتربنا من الكمبيوتر الشخصي / Pc / والذي سيصبح أقوى بكثير مع كل جيل من شرائح الكمبيوتر.

ولكن الآن تميل كفة المركزية إلى الرجحان مدفوعة بالاقتصاديات الجديدة للانترنيت وبالرخص الشديد لتكلفة الاتصالات، والتقدم التكنولوجي والتي سهلت للبرامج المختلفة وأنظمة التشغيل المختلفة أن تعمل مع بعض ومكنت أعداداً كبيرة من الخوادم / Servers / والأقراص الصلبة أن تعمل بشكل عالي الكفاءة كأنها كمبيوتر واحد كبير.
وبالحقيقة فإن النزعة إلى المركزية بدأت ثانية عندما حث روس بيروت / Ross Perot / إحدى الشركات على أن تؤجر قسم تقنية المعلومات لديها إلى شركته الجديد / "Outsource" its IT department to his new company /، وحتى قبل أن يظهر مقال " كار " فأن شركات مثل صن مايكروسيستمز / Sun Microsystems / وأي بي أم / IBM / كانوا يروجون لنسخ مبكرة من خدمة "الخدمة العامة" تلك، مؤجرين خدمات الحوسبة والتخزين مقابل سعر محدد للوحدة الواحدة.
ومايكروسوفت أيضاً على وشكل أن تقدم جيل جديد من المنتجات – ويب 2.0 و مايكروسوفت لايف / Web 2.0 & Microsoft Live / وذلك سيحتضن بشكل أساسي نموذج الخدمات ذاك عن طريق تمكين المستخدمين من شراء البرامج عبر الشبكة بدلاً من تنصيبها على كمبيوتراتهم.
وما جوجل بعد ذلك سوى كمبيوتر عملاق مزود لقدرات البحث والآن ينمي مجموعة من الخدمات لعدد ضخم من الزبائن؟
كل هذا قد عمق ورطة البحث عن نمط ونوعية الأجهزة التي ستباع، وكيف سيتم تسعيرها.
وبشكل ليس مفاجئاً فإن عالم الأعمال تأفف من أطروحة " كار " ورمى كل مصادر الأسباب التي تقول لم سوف لن تطور الأمور بهذا الاتجاه، على كل حال أتوقع بأن " كار " كان على الطريق الصحيح.

المقال لـ / ستيفن بيرلستين / Steven Pearlstein / ونشر في الجلف نيوز عدد الأربعاء 7 ديسمبر 2005 نقلاً عن صحيفة لوس انجلس تايمز – واشنطن بوست نيوز سيرفس / Los Angeles Times – Washington Post News Service /

* برأيي أن " كار " لديه بعد نظر وكان مصيباً حقاً، خصوصاً ونحن نرى ما تطرحه جوجل من خدمات بتواتر مضطرد ومنها خدمتها الجديد لحفظ البيانات، وربما لا يذهب الفرد منا ويشتري خدمات إحدى شركات " الحوسبة " سيما وأن نسخة الويندوز لا تكلفه إلا تنزيلها من على النت أو شراء قرص مدمج بسعر قد لا يتجاوز الدولار الواحد، وكذلك الحال بالنسبة للأوفيس وأغلب البرامج الأخرى التي يحتاجها أو يتمناها، أما على مستوى الشركات فلا تستطيع استعمال النسخ المقرصنة لأنها ستضع نفسها عندئذ في موقف حرج مع القانون، وبالتالي ستضر لشراء البرامج النظامية وسترتفع التكلفة عليها، فإذا ما تم اختراع جهاز كمبيوتر بسيط وبسعر رخيص "لا يتجاوز 100 دولار مثلاً" (شاشة، كرت شبكة، ذاكرة، كرت وسائط) وأذكر أني قرأت اتجاه بعض الشركات لتصنيع شيء كهذا، أعتقد عند ذاك ستميل أكثر الشركات لهذا الاتجاه وستشتري خدمات شركات الحوسبة تلك لأنها عندها ستكون أرخص لها من شراء الكمبيوترات وشراء البرامج وتحديثها.

اتصالات تنوي سد الطريق على المكالمات الهاتفية عبر النت

2005-12-03T21:19:00.000+04:00

تقوم اتصالات (وهي الشركة الوحيدة المزودة لخدمة الانترنيت في دولة الإمارات) بالتفاوض مع شركة بريطانية لشراء نظام يمكنه صد كل المكالمات الصوتية عبر الانترنيت.
حالياً سكاي بي يمكنه تجاوز كل بروكسيات الانترنيت ممكناً الأفراد من الاتصال الصوتي وتبادل المعلومات بشكل غير خاضع للرقابة.
لدى شركة بيتك / Bitek / نظامان هما سنايبر /Snyper / و جارديان / Gardian / والذين بإمكانهما الإغلاق / block/ على سكاي بي.
يقول جراهام بتلر وهو رئيس مجلس الإدارة لشركة بيتك العالمية بأن شركته تتفاوض الآن مع شركة اتصالات لبيعها منتج يسمى جارديان والذي يمكن اتصالات من اختيار البرنامج الذي سيسمحون له أو لا يسمحون له بالدخول للانترنيت.
وكانت الجلف نيوز ذكرت في أكتوبر أن اتصالات تفكر بإطلاق خدمة Voip خاصة بها في آخر السنة الحالية 2005.
وحسب دراسة قامت بها بيتك فإن الاتصالات عبر بروتوكول الانترنيت تتسبب بخسائر عالمية تقدر بين 16 و100 مليون دولار " طبعاً من مصلحة شركة بيتك أن تضخم هذا الرقم ما أمكنها لكي تقنع زبائنها المحتملين ومنهم اتصالات بجدوى شراء هكذا برنامج".

الخبر نشر في الجلف نيوز في عددها الصادر في 01 ديسمبر 2005 ولمن يريد الاستزادة يمكنه مراجعة الخبر في موقع الجلف نيوز أو الضغط هنا وسيذهب مباشرة للخبر.

ما لفت نظري بشدة للخبر هو أن اتصالات قامت قبل بضعة أيام بحجب خدمة فليكر والآن تخطط لحجب خدمة التواصل الصوتي عبر الانترنيت.
مما لاشك فيه أن اتصالات تستثمر الكثير من الأموال على شبكتها الداخلية والخارجية وعلى الكثير من الخدمات التي تقدمها لجمهورها هنا في الإمارات "وبرأيي أن اتصالات تقدم العديد العديد من الخدمات الراقية والجيدة جداً بمستوى أسعار مقبول"، وقد يكون لها الحق نوعاً ما في حجب هذه الخدمة كونها تخسر بعض المكالمات الخارجية، فإن كانت اتصالات تخطط لحجب خدمة التواصل الصوتي وتنوي فتح خدمة خاصة بها وبأسعار منافسة للأسعار العالمية " بحيث تكون ساعة المكالمة بما يعادل سعر العشر دقائق في الاتصال الخارجي المباشر، وهذا ما يحدث حالياً في أغلب مواقع الاتصال الدولي عبر النت" فهذا شيء طيب جداً ونشد على يدها ونكون أول زبائنها في ذلك، أما أن كان الحجب قبل إيجاد البديل ودونما إيجاد للبديل ربما، فهذا برأيي خطأ كبير لأنه بات معروفاً للجميع بأن ما من برنامج يمكنه إقفال موقع أو خدمة على الانترنيت للأبد وبمجرد إقفال خدمة ما أو موقع ما سيجد المهتم بهذا الموقع ألف وسيلة لتجاوز بروكسي الحجب والدخول مرة أخرى لهذا الموقع أو الخدمة والأمثلة كثيرة ففي سوريا:
جربت الجهات المزودة لخدمة الانترنيت حجب البريد الالكتروني من ياهو إلى ام اس ان إلى ما هنالك وكان الجمهور دائماً يجد ألف طريقة لتجاوز الحجب، كذلك حجبت التواصل الصوتي عبر ام اس ان ماسنجر وياهو ماسنجر وكذلك وجد الجمهور ألف طريقة لتجاوز الحجب "ومنها السكاي بي نفسه حيث لم يستطيعوا حجبه، اللهم إلا موقع تنزيله كما تقوم اتصالات الآن بحجب موقع السكاي بي" بل كنت أقرأ في جريدة الوسيط الإعلانية من يعرض خدماته التعليمية وإعلانات عن سيديات لتعليم كيفية تجاوز الحجب سواء للبريد أو للماسنجر والتواصل الصوتي.
فلم يا اتصالات تضيعين فلوسك وفلوس المساهمين ثم فلوسنا نحن المستخدمين في خدمة أعتقد جازماً أن المسئولين في اتصالات يعرفون قبل غيرهم أنها لا تستطيع الإغلاق في وجه الجمهور بشكل دائم؟؟؟؟؟؟؟

Malcolm-X مالكوم اكس أو الحاج مالك شباز

2005-11-27T09:07:00.000+04:00

مالكوم اكس من شهداء الحق و الشجاعة وثبات الموقف

(لقد تعلمت باكرا أن الحق لا يُعطى لمن يسكت عنه، وأن على المرء أن يحدث بعض الضجيج حتى يحصل على ما يريد) Malcom X

مالكوم إكس
أو الحاج مالك شباز من الشخصيات الأمريكية المسلمة البارزة في منتصف القرن الماضي، التي أثارت حياته القصيرة جدلا لم ينته حول الدين والعنصرية، حتى أطلق عليه "أشد السود غضبا في أمريكا". كما أن حياته كانت سلسلة من التحولات؛ حيث انتقل من قاع الجريمة والانحدار إلى تطرف الأفكار العنصرية، ثم إلى الاعتدال والإسلام، وعندها كُتبت نهايته بست عشرة رصاصة.
ولد مالكوم في (6 ذي القعدة 1343هـ = 29 مايو 1925م)، وكان أبوه "أورلي ليتل" قسيسا أسود من أتباع "ماركوس كافي" الذي أنشأ جمعية بنيويورك ونادى بصفاء الجنس الأسود وعودته إلى أرض أجداده في أفريقيا. أما أمه فكانت من جزر الهند الغربية لكن لم تكن لها لهجة الزنوج، وكان مالكوم المولود السابع في الأسرة، فقد وضعته أمه وعمرها ثمانية وعشرون عاما، كانت العنصرية في ذلك الوقت في الولايات المتحدة ما زالت على أشدها، وكان الزنجي الناجح في المدينة التي يعيش فيها مالكوم هو ماسح الأحذية أو البواب!! كان أبوه حريصا على اصطحابه معه إلى الكنيسة في مدينة "لانسينغ" حيث كانت تعيش أسرته على ما يجمعه الأب من الكنائس، وكان يحضر مع أبيه اجتماعاته السياسية في "جمعية التقدم الزنجية" التي تكثر خلالها الشعارات المعادية للبيض، وكان الأب يختم هذه الاجتماعات بقوله: إلى الأمام أيها الجنس الجبّار، بوسعك أن تحقق المعجزات. وكان أبوه يحبه للون بشرته الفاتح قليلا عنه، أما أمه فكانت تقسو عليه لذات السبب، وتقول له: "اخرج إلى الشمس ودعها تمسح عنك هذا الشحوب".وقد التحق بالمدرسة وهو في الخامسة من عمره، وكانت تبعد عن مدينته ثمانية أميال، وكان هو وعائلته الزنوج الوحيدين بالمدينة؛ لذا كان البيض يطلقون عليه الزنجي أو الأسود، حتى ظن مالكوم أن هذه الصفات جزء من اسمه.
الحق والصراخ:
وكان الفتى الصغير عندما يعود من مدرسته يصرخ مطالبا بالطعام، ويصرخ ليحصل على ما يريد، ويقول في ذلك: لقد تعلمت باكرا أن الحق لا يُعطى لمن يسكت عنه، وأن على المرء أن يحدث بعض الضجيج حتى يحصل على ما يريد.وعندما بلغ مالكوم سن السادسة قتلت جماعة عنصرية بيضاء أباه وهشمت رأسه، فكانت صدمة كبيرة للأسرة وبخاصة الأم التي أصبحت أرملة وهي في الرابعة والثلاثين من عمرها وتعول ثمانية أطفال، فترك بعض الأبناء دراستهم، وعملت الأم خادمة في بعض بيوت البيض، لكنها كانت تُطرد بعد فترة قصيرة لأسباب عنصرية.وتردت أحوال الأسرة، وكانت الأم ترفض وتأبى أن تأخذ الصدقات من مكتب المساعدة الاجتماعية؛ حتى تحافظ على الشيء الوحيد الذي يمتلكونه وهو كرامتهم، غير أن قسوة الفقر سنة 1934 جعلت مكتب المساعدة يتدخل في حياتهم، وكان الموظف الأبيض فيه يحرّض الأبناء على أمهم التي تدهورت حالتها النفسية وأصيبت بمرض عقلي سنة 1937، وأودعت في المستشفى لمدة 26 عاما. وأصبح الأطفال السود أطفال الدولة البيضاء، وتحكّم الأبيض في الأسود بمقتضى القانون. وتردت أخلاق مالكوم، وعاش حياة التسكع والتطفل والسرقة؛ ولذلك فُصل من المدرسة وهو في سن السادسة عشرة، ثم أُلحق بسجن الأحداث.
بوادر العنصرية:
كان مالكوم شابا يافعا قوي البنية، وكانت نظرات البيض المعجَبة بقوته تشعره بأنه ليس إنسانا بل حيوانا لا شعور له ولا إدراك، وكان بعض البيض يعاملونه معاملة حسنة، غير أن ذلك لم يكن كافيا للقضاء على بذور الكراهية والعنصرية في نفس الشاب الصغير؛ لذلك يقول: "إن حسن المعاملة لا تعني شيئا ما دام الرجل الأبيض لن ينظر إليّ كما ينظر لنفسه، وعندما تتوغل في أعماق نفسه تجد أنه ما زال مقتنعا بأنه أفضل مني". وتردد مالكوم على المدرسة الثانوية وهو في سجن الإصلاح، وكانت صفة الزنجي تلاحقه كظله، وشارك في الأنشطة الثقافية والرياضية بالمدرسة، وكانت صيحات الجمهور في الملعب له: "يا زنجي يا صدئ" تلاحقه في الأنشطة المختلفة، وأظهر الشاب تفوقا في التاريخ واللغة الإنجليزية.

المستقبل:
وفي عام 1940م رحل إلى أقاربه في بوسطن، وتعرف هناك على مجتمعات السود، ورأى أحوالهم الجيدة نسبيا هناك، وبعد عودته لاحظ الجميع التغير الذي طرأ عليه، غير أنه احتفظ بتفوقه الدراسي، وفي نهاية المرحلة الثانوية طلب مستر "ستراوسكي" من طلابه أن يتحدثوا عن أمنياتهم في المستقبل، وتمنى مالكوم أن يصبح محاميا، غير أن ستراوسكي نصحه ألا يفكر في المحاماة لأنه زنجي وألا يحلم بالمستحيل؛ لأن المحاماة مهنة غير واقعية له، وأن عليه أن يعمل نجارا، وكانت كلمات الأستاذ ذات مرارة وقسوة على وجدان الشاب؛ لأن الأستاذ شجّع جميع الطلاب على ما تمنوه إلا صاحب اللون الأسود؛ لأنه في نظره لم يكن مؤهلا لما يريد.وبعد انتهاء المرحلة الثانوية قصد مالكوم بوسطن وأخذته الحياة في مجرى جديد، وأصيب بنوع من الانبهار في المدينة الجميلة، وهناك انغمس في حياة اللهو والمجون، وسعى للتخلص من مظهره القوي، وتحمل آلام تغيير تسريحة شعره حتى يصبح ناعما، وأدرك أن السود لو أنفقوا من الوقت في تنمية عقولهم ما ينفقونه في تليين شعورهم لتغير حالهم إلى الأفضل. ثم انتقل إلى نيويورك للعمل بها في السكك الحديدية، وكان عمره واحدا وعشرين عاما، وكانت نيويورك بالنسبة له جنة، وتنقل بين عدة أعمال، منها أن يعمل بائعا متجولا، وتعلم البند الأول في هذه المهنة وهو ألا يثق بأحد إلا بعد التأكد الشديد منه. وعاش فترة الحرب العالمية الثانية، وشاهد ما ولدته الحرب من فساد خلقي واجتماعي وانغمس هو نفسه في هذا الفساد، وغاص في أنواع الجرائم المختلفة من سرقة ودعارة وفجور، وعاش خمس سنوات في ظلام دامس وغفلة شديدة، وفي أثناء تلك الفترة أُعفي من الخدمة العسكرية؛ لأنه صرح من قبيل الخديعة أنه يريد إنشاء جيش زنجي.
السجن.. وبداية الحرب:
ألقت الشرطة القبض عليه وحكم عليه سنة 1946م بالسجن عشر سنوات، فدخل سجن "تشارلز تاون" العتيق، وكانت قضبان السجن ذات ألم رهيب على نفس مالكوم؛ لذا كان عنيدا يسبّ حرّاسه حتى يحبس حبسا انفراديا، وتعلم من الحبس الانفرادي أن يكون ذا إرادة قوية يستطيع من خلالها التخلي عن كثير من عاداته، وفي عام 1947م تأثر بأحد السجناء ويدعى "بيمبي" الذي كان يتكلم عن الدين والعدل فزعزع بكلامه ذلك الكفر والشك من نفس مالكوم، وكان بيمبي يقول للسجناء: إن من خارج السجن ليسوا بأفضل منهم، وإن الفارق بينهم وبين من في الخارج أنهم لم يقعوا في يد العدالة بعد، ونصحه بيمبي أن يتعلم، فتردد مالكوم على مكتبة السجن وتعلم اللاتينية. وفي عام 1948م انتقل إلى سجن كونكورد، وكتب إليه أخوه "فيلبيرت" أنه اهتدى إلى الدين الطبيعي للرجل الأسود، ونصحه ألا يدخن وألا يأكل لحم الخنزير، وامتثل مالكوم لنصح أخيه، ثم علم أن إخوته جميعا في دترويت وشيكاغو قد اهتدوا إلى الإسلام، وأنهم يتمنون أن يسلم مثلهم، ووجد في نفسه استعدادا فطريا للإسلام، ثم انتقل مالكوم إلى سجن "ينورفولك"، وهو سجن مخفف في عقوباته، ويقع في الريف، ويحاضر فيه بعض أساتذة الجامعة من هارفارد وبوسطن، وبه مكتبة ضخمة تحوي عشرة آلاف مجلد قديم ونادر. وفي هذا السجن زاره أخوه "ويجالند" الذي انضم إلى حركة "أمة الإسلام" بزعامة "إليجا محمد".
أمة الاسلام:
الحركة التي تنادي بأفكار عنصرية منها أن الإسلام دين للسود، وأن الشيطان أبيض والملاك أسود، وأن المسيحية هي دين للبيض، وأن الزنجي تعلم من المسيحية أن يكره نفسه، لأنه تعلم منها أن يكره كل ما هو أسود. وأسلم مالكوم على هذه الأفكار، واتجه في سجنه إلى القراءة الشديدة والمتعمقة، وانقطعت شهيته عن الطعام والشراب، وحاول أن يصل إلى الحقيقة، وكان سبيله الأول هو الاعتراف بالذنب، ورأى أنه على قدر زلته تكون توبته.
أمة الإسلام.. والعنصرية السوداء:
وراسل مالكوم "إليجا محمد" الذي كان يعتبر نفسه رسولا، وتأثر بأفكاره، وبدأ يراسل كل أصدقائه القدامى في الإجرام ليدعوهم إلى الإسلام، وفي أثناء ذلك بدأ في تثقيف نفسه فبدأ يحاكي صديقه القديم "بيمبي"، ثم حفظ المعجم فتحسنت ثقافته، وبدا السجن له كأنه واحة، أو مرحلة اعتكاف علمي، وانفتحت بصيرته على عالم جديد، فكان يقرأ في اليوم خمس عشرة ساعة، وعندما تُطفأ أنوار السجن في العاشرة مساء، كان يقرأ على ضوء المصباح الذي في الممر حتى الصباح فقرأ قصة الحضارة وتاريخ العالم، وما كتبه الأسترالي مانديل في علم الوراثة، وتأثر بكلامه في أن أصل لون الإنسان كان أسود، وقرأ عن معاناة السود والعبيد والهنود من الرجل الأبيض وتجارة الرقيق، وخرج بآراء تتفق مع آراء إليجا محمد في أن البيض عاملوا غيرهم من الشعوب معاملة الشيطان. وقرأ أيضا لمعظم فلاسفة الشرق والغرب، وأعجب بـ "سبيننوزا"، لأنه فيلسوف أسود، وغيّرت القراءة مجرى حياته، وكان هدفه منها أن يحيا فكريا، أدرك أن الأسود في أمريكا يعيش أصم أبكم أعمى، ودخل في السجن في مناظرات أكسبته خبرة في مخاطبة الجماهير والقدرة على الجدل، وبدأ يدعو غيره من السجناء السود إلى حركة "أمة الإسلام" فاشتهر أمره بين السجناء.

مع الزعيم مارتن لوثر كنج

الخروج من السجن :
خرج مالكوم من السجن سنة 1952م وهو ينوي أن يعمق معرفته بتعاليم إليجا محمد، وذهب إلى أخيه في دترويت، وهناك تعلم الفاتحة وذهب إلى المسجد، وتأثر بأخلاق المسلمين، وفي المسجد استرعت انتباهه عبارتان! الأولى تقول: "إسلام: حرية، عدالة، مساواة"، والأخرى مكتوبة على العلم الأمريكي، وهي: "عبودية، ألم، موت".والتقى بإليجا محمد، وانضم إلى حركة أمة الإسلام، وبدأ يدعو الشباب الأسود في البارات وأماكن الفاحشة إلى هذه الحركة فتأثر به كثيرون؛ لأنه كان خطيبا مفوهًا ذا حماس شديد، فذاع صيته حتى أصبح في فترة وجيزة إماما ثابتا في مسجد دترويت، وأصبح صوته مبحوحا من كثرة خطبه في المسجد والدعوة إلى "أمة الإسلام"، وكان في دعوته يميل إلى الصراع والتحدي، لأن ذلك ينسجم مع طبعه. وعمل في شركة "فورد" للسيارات فترة ثم تركها، وأصبح رجل دين، وامتاز بأنه يخاطب الناس باللغة التي يفهمونها، فاهتدى على يديه كثير من السود، وزار عددا من المدن الكبرى، وكان همه الأول هو "أمة الإسلام"؛ فكان لا يقوم بعمل حتى يقدر عواقبه على هذه الحركة. وقد تزوج في عام 1958م ورُزق بثلاث بنات، أسمى الأولى عتيلة، على اسم القائد الذي نهب روما. وفي نهاية عام 1959م بدأ ظهور مالكوم في وسائل الإعلام الأمريكية كمتحدث باسم حركة أمة الإسلام، فظهر في برنامج بعنوان: "الكراهية التي ولدتها الكراهية"، وأصبح نجما إعلاميا انهالت عليه المكالمات التليفونية، وكتبت عنه الصحافة، وشارك في كثير من المناظرات التلفزيونية والإذاعية والصحفية، فبدأت السلطات الأمنية تراقبه، خاصة بعد عام 1961. وبدأت في تلك الفترة موجة تعلم اللغة العربية بين أمة الإسلام، لأنها اللغة الأصلية للرجل الأسود. كانت دعوة مالكوم في تلك الفترة تنادي بأن للإنسان الأسود حقوقا إنسانية قبل حقوقه المدنية، وأن الأسود يريد أن يكرم كبني آدم، وألا يعزل في أحياء حقيرة كالحيوانات وألا يعيش متخفيا بين الناس.

مع البطل محمد علي كلاي ( كلاسيوس )

ليلة مقتله ( رحمه الله )

الحج والتغير :
أدرك مالكوم أن الإسلام هو الذي أعطاه الأجنحة التي يحلق بها، فقرر أن يطير لأداء فريضة الحج في عام 1964م، وزار العالم الإسلامي ورأى أن الطائرة التي أقلعت به من القاهرة للحج بها ألوان مختلفة من الحجيج، وأن الإسلام ليس دين الرجل الأسود فقط، بل هو دين الإنسان. وتعلم الصلاة، وتعجب من نفسه كيف يكون زعيما ورجل دين مسلم في حركة أمة الإسلام ولا يعرف كيف يصلي!! والتقى بعدد من الشخصيات الإسلامية البارزة، منها الدكتور عبد الرحمن عزام صهر الملك فيصل ومستشاره، وهزه كرم الرجل معه وحفاوته به. وتأثر مالكوم بمشهد الكعبة المشرفة وأصوات التلبية، وبساطة وإخاء المسلمين، يقول في ذلك: "في حياتي لم أشهد أصدق من هذا الإخاء بين أناس من جميع الألوان والأجناس، إن أمريكا في حاجة إلى فهم الإسلام، لأنه الدين الوحيد الذي يملك حل مشكلة العنصرية فيها"، وقضى 12 يوما جالسا مع المسلمين في الحج، ورأى بعضهم شديدي البياض زرق العيون، لكنهم مسلمون، ورأى أن الناس متساوون أمام الله بعيدا عن سرطان العنصرية. وغيّر مالكوم اسمه إلى الحاج مالك شباز، والتقى بالمغفور له الملك فيصل الذي قال له: "إن ما يتبعه المسلمون السود في أمريكا ليس هو الإسلام الصحيح"، وغادر مالكوم جدة في إبريل 1964م، وزار عددا من الدول العربية والإفريقية، ورأى في أسبوعين ما لم يره في 39 عاما، وخرج بمعادلة صحيحة هي: "إدانة كل البيض= إدانة كل السود". وصاغ بعد عودته أفكارا جديدة تدعو إلى الإسلام الصحيح، الإسلام اللاعنصري، وأخذ يدعو إليه، ونادى بأخوة بني الإنسان بغض النظر عن اللون، ودعا إلى التعايش بين البيض والسود، وأسس منظمة الاتحاد الأفريقي الأمريكي، وهي أفكار تتعارض مع أفكار بعض الجماعات الأخرى لذلك هاجموه وحاربوه، وأحجمت الصحف الأمريكية عن نشر أي شيء عن هذا الاتجاه الجديد، واتهموه بتحريض السود على العصيان، فقال: "عندما تكون عوامل الانفجار الاجتماعي موجودة لا تحتاج الجماهير لمن يحرضها، وإن عبادة الإله الواحد ستقرب الناس من السلام الذي يتكلم الناس عنه ولا يفعلون شيئا لتحقيقه".وفي إحدى محاضراته يوم الأحد ( 18 شوال 1384هـ= 21 فبراير 1965م) صعد مالكوم ليلقي محاضرته، ونشبت مشاجرة في الصف التاسع بين اثنين من الحضور، فالتفت الناس إليهم، وفي ذات الوقت أطلق ثلاثة أشخاص من الصف الأول 16 رصاصة على صدر هذا الرجل، فتدفق منه الدم بغزارة، وخرجت الروح من سجن الجسد. وقامت شرطة نيويورك بالقبض على مرتكبي الجريمة، واعترفوا بأنهم قد اقدموا على قتله بتحريض من خصومه ومن المفارقات أنه بعد شهر واحد من اغتيال مالكوم إكس، أقر الرئيس الأمريكي جونسون مرسوما قانونيا أقر فيه حقوق التصويت للسود، وأنهى الاستخدام الرسمي لكلمة "نجرو"، التي كانت تطلق على الزنوج في أمريكا.

وهناك فيلم من تمثيل دينزيل واشنطن عن حياته رحمه الله

رحم الله الحاج مالك شباز واسكنه فسيح جناته

للمزيد عن ماكوم اكس اليكم الروابط التالية:

http://www.malcolm-x.org/

http://www.cmgww.com/historic/malcolm/

المفضلة الاجتماعية تحدث واجهتها

2005-11-26T19:41:00.000+04:00

قامت المفضلة الاجتماعية مؤخراً بتغيير واجهتها مع بعض الاضافات الجميلة، مثل أن زر البحث أصبح في الوسط وبشكل واضح للذي يريد البحث دون الدخول كمستخدم مسجل، تبدو المحفوظات الحديثة على اليسار والمحفوظات الاكثر شعبية على اليمين

الواجهة قبل الدخول كمستخدم

الواجهة بعد الدخول كمستخدم

البريد الشمعي

2005-11-23T21:45:00.000+04:00

البريد الشمعي (WaxMail) هي خدمة مجانية خاصة بـ الاوتلوك والاوتلوك اكسبريس وتتطلب تنزيل البرنامج الذي حجمة 1.19 ميغا، ثم تنصيبه (بعد اغلاق الاوتلوك) وتنصيبه لايستغرق اكثر من دقائق، بعد التنصيب كل ما عليك فعله لإرسال رسالة صوتية من خلال الاوتلوك هو الضغط على زر التسجيل وهو سيقوم بإضافة الملف الصوتي الذي قمت بتسجيله، طبعاً يمكنك أيضاً كتابة الرسالة النصية التي تريدها، سيقوم البرنامج بحفظ الرسالة الصوتية التي سجلتها بصيغة ام بي 3 وبضغط جيد ونقاوة جيدة بنظري.

واكس ميل أو البريد الشمعي مجاني ولكنه يضيف اعلاناً نصياً لرسالتك فإن كنت لا تريد الإعلانات يمكنك شراء البرنامج الذي بدون اعلانات بمبلغ 29.95 دولار.

سيئات البرنامج أنه لا يعمل إلا مع الاوتلوك أو الاوتلوك اكسبرس (حسب الملف الذي قمت بتنزيله)، وعدم وجود زر لسماع الملف (الرسالة الصوتية) الذي قمت بتسجيه للتو وبالتالي ستحتاج لضغط المرفقات في الايميل لسماعها نم خلال الميديا بلاير أو أي برنامج أخر.

والميزات الجميلة فيه أنه مجاني وأنه يعمل بشكل جيد دونما التسبب بالتعليق للأوتلوك وله واجهة بسيطة وواضحة دون تعقيد، كذلك أن الرسالة أو الرسائل الصوتية ترسل مع الايميل كمرفقات (أي أنك تسمع هذه المرفقات وأنت اوف لاين، كما تستطيع اعادة ارسالها لصديق مثلاً) على عكس بعض البرامج الاخرى التي تجبرك على ضغط لينك معين لتسمع الرسالة الصوتية وانت أون لاين من خلال موقعهم مثلاً.

بقي أن أقول أن البرنامج يعمل مع الاوتلوك 2000 واكس بي و2003

الموقع

كيف يفكر الكمبيوتر عندما يلعب الشطرنج

2005-11-23T20:10:00.000+04:00

موقع ظريف يمكنك من اللعب بالشطرنج مع الكمبيوتر ويعطيك فكرة عن كيفية تفكير الكمبيوتر وحسابه للإحتمالات عندما يلعب الشطرنج.

الموقع هنا

Skype

2005-11-19T20:35:00.000+04:00

سكاي بي / Skype/ لمن لا يعرفه برنامج للمحادثة أثبت نجاحاً كبيراً جداً في نقاوة ووضوح الصوت أولاً وثانياً في تجاوزه لمحاولات الإسكات من قبل بعض شركات احتكار الاتصال أي أنك يمكنك استعماله للمحادثة الصوتية والكتابية طبعاً من كمبيوتر لأخر من خلال النت بالرغم من أي محاولة لمزود خدمة الانترنيت لمنعه، وذلك بعدم اعتماده على سيرفرات خاصة به في مدينة أو دولة ما، لأن كل شخص يستعمله هو سيرفر جديد ولك أن تتصور عدد السيرفرات التي في الخدمة ليلاً ونهاراً، أعود فأقول أن الشائعات تقول أن سكاي بي ستطلق النسخة 1.5 والتي ستمكن من المحادثة بالصوت والصورة أيضاً قبل نهاية العام الحالي، علماً بأن هذا الموعد الجديد هو أصلاً متأخر عما أشيع سابقاً بأن هذه الخدمة ستكون جاهزة قبل نهاية أكتوبر.

بكل الأحوال هذا البرنامج يبقى رائعاً ومهماً جداً لم عرفوا الستار الحديدي الذي كان مفروضاً من قبل مزود الخدمة في سوريا على خدمات المسنجر من ام اس ان وياهو
لمن يريد تحميله وتجربته يمكنه ذلك من هنا وكذلك من الموقع الرسمي له هنا

لماذا هذه المسافة الإضافية؟

2005-11-07T18:49:00.000+04:00

تعودت أن أرى مدونتي من خلال الفايرفوكس ولكني لاحظت قبل بضعة أيام عندما زرتها من خلال الاكسبلورر أن هناك مسافة كبيرة تظهر قبل عبارة العبارة الأولى في مدونتي فما السبب يا ترى هل هناك نص برمجي /أتش تي ام ال/ أستطيع اضافته في التمبلت لإزالة هذه المسافة الزائدة التي تظهر في الأكسبلورر؟

الشكر مقدماً لكل من يمد يد المساعدة